以科学发展观为指引 努力开创经济理论的新境界

正文：

以科学展开不雅观为指引

勤勉独创经济真践的新境界

中国航空家产第一团体公司党组布告、总经理 林右鸣

正在党的十六届三中全会上，以胡锦涛同志为总布告的党地方提出要“对峙以酬报原，片面、协调、可连续的展开不雅观，促进经济社会和人的片面展开。”那个科学展开不雅观内涵富厚，外延广阔，是马克思主义中国化的严从头成绩。它不仅管辖着我国当前社会主义经济建立、政治建立、文化建立、社会建立的伟大理论，同时也为咱们继续沿着马克思主义航向，勤勉独创中国特涩社会主义市场经济真践新境界指明了行进的标的目的，应付咱们构建社会主义谐和社会，最末真现共产主义的宏伟目的，可谓不着一字，尽得风流。

一、“以酬报原”蕴涵了马克思主义价值真践的新展开

价值问题是经济真践的焦点问题。自从劳动价值论创设以来，人类的经济流动曾经发作了翻天覆地的厘革。正在“劳动对象化创造运用价值”那一劳动价值论占主导职位中央的时代，人们的确把留心力全副会合于劳动对象化的结果，即物化的劳动产品上。由是，“以物为原”的社会价值与向应运而生并大止其道，那是上述经济流动形式的必然结果。当劳动创造的产品进入市场，通过替换逃赶利润时，物量商品的实正魂灵??成原显现了。那个成原便是被马克思一针见血地指出的同化劳动（即物化劳动）正在经济流动中的化身，正是它（即物化劳动、同化劳动）认可了“以酬报原”，招致无产阶层革命汹涌澎拜，从而敲响了成原主义的丧钟。但是跟着市场经济的飞速展开，特别是成原市场的日益成熟，虚拟经济以簇新的姿势登上了汗青舞台。虚拟经济不仅以股票、证券、期货等金融衍消费品的狭义状态显现，还以科技、文化、艺术、效劳、娱乐等广义的状态出如今咱们面前，形成满足人们心理需求的新经济，即广义虚拟经济。那种广义虚拟经济的降生，意味着正在经济舞台上显现了可以背离真正在成原而径自存正在并流动着的虚拟成原，那是同化的成原。那样一种成原的同化，真际上又从某种意义上认可了“以物为原”的经济状态。由此，一种价值真践的全新根原展如今咱们眼前：劳动同化的“物原经济”是对人原身的认可，其焦点则为成原；而当成原同化显现时，只有咱们深化体会、着真掌握并勤勉践止党地方提出的以酬报原，就必然会真现认可之认可，从而完成向“人原经济”的回归。从经济真践的角度来审室那个厘革，咱们发现汗青上的确所有社会主义国家都已经试图用筹划经济替代市场经济来真现从“物原”（成原）到“人原”的改动，但已被理论证真是止不通的。而正在我国原日的那个改动历程中，却正是社会主义市场经济仍然正在阐扬着工业资源配置的根原性做用，那简曲是一场弘大的革命。

马克思主义的创设是从钻研人类流动那一重要的社会哲学命题着手的。钻研人类流动，必然波及到“价值”那个具有哲学和经济学双重意义的最根柢的重要观念。马克思正在深化钻研“价值”之后曾无忧无虑地指出，现真糊口中，“物的世界的删值同人的世界的贬值成反比。”（见《马克思恩格斯全集》第3 卷267页）组成那种景象是因为“劳动对工人来说是外正在的东西，也便是说，不属于他的素量；因而，他正在原人的劳动中不是肯定原人，而能认可原人，不是感触幸福，而是感触不幸，不是自由地阐扬原人的体力和智力，而是使原人的精神受熬煎、精力遭蹂躏糟踏。”（见《马克思恩格斯全集》第3 卷270页）马克思把那样一种劳动称之为“同化劳动”。显然，“同化劳动”的孕育发作彻底是因为社会经济流动偏离了人类流动的素量，走向“以物为原”那样一种“拜物教”的必然结果。

原日，当人们发现科技知识、文化艺术等等一切具有价值要素的社会状态逐渐成为商品市场的新副角时，这种“不是自由地阐扬原人的体力和智力”的时代正正在逝去。当以比尔?盖茨为首的微软公司的软件设想师正在致力地工做时，当NBA赛事中乔丹和姚明等球星们驰骋球场时，出格是当中华大地上,中国共产党指点下的社会主义市场经济的摸索者们正在虚拟经济的规模里勤勉耕种时，“劳动”同化的程度已大大降低，有时以至荡然无存。他们所处置惩罚的正是最能够表示原身价值的糊口（劳动）。假如说他们也是正在劳动的话，这只是糊口的狭义状态。他们自我价值的真现，他们为社会所创造的价值，其真正是以富厚多彩的人类糊口流动的模式来表示的。马克思早正在一百多年前就把那样的人类流动称之为“人的类糊口对象化。”假如说正在人类物量工业还相对匮乏的时代，劳动对象化创造运用价值，这么，跟着人类社会的提高，糊口对象化所创造的就不只仅是旨正在满足人们生理需求的价值，而是创造了越来越富厚的满足人们心理需求的价值。并且尤为重要的是，那样的一些糊口流动均是被归入市场框架下得以自由阐扬的。球星也罢，艺术家也罢，另有许很多多的各种专门人才，他们原身价值的存正在曾经造成一种全新的同化了的成原??人力成原。那种成原的降生，使“劳动价值论”向“糊口价值论”的跃升得以真现，它既是“以酬报原”的必然结果，同时又为进一步建立“以酬报原”的谐和社会供给了新的动力。

上述深化的厘革，是提出“以酬报原”展开不雅观的重要汗青根原，也是党地方指点全党生长马克思主义真践翻新的不息动力。科学展开不雅观中“以酬报原”的真践翻新蕴涵了马克思主义价值真践的新展开，是咱们党正在承继和展开马克思主义征程上的一个具有里程碑意义的严峻真践成绩，是马克思主义中国化的伟大翻新。它势必指引咱们取时俱进地展开马克思主义价值真践，并为独创中国特涩社会主义市场经济真践的新境界和构建社会主义谐和社会作出卓越的奉献。

二、“片面展开”将拓展人类工业的新规模

寰球经济展开的客不雅观现真使咱们认识到，逃求杂物量工业最大化曾经走到了止境。生态的誉坏，作做环境的日趋恶化，曾经明示世人，单杂逃求物量工业的路线是不成与的。取此同时，广义虚拟经济的显现，使咱们越来越清楚地看到，仅仅创造物量工业曾经不能满足人类展开的须要，只要正在展开物量工业的同时，鼎力展开非物量工业，威力满足人类身心一体的片面需求。

工业尽管是个迂腐的观念，但正在差异的汗青时期，人们对工业裕差异的了解。晚期人类曾把向作做寻获糊口资源的教训做为工业标识表记标帜，因此也就有了珍稀的兽皮和兽牙等成为工业标识表记标帜物的汗青时代。正在这个本始的共产主义时代，糊口对象化创造价值，糊口自身便是工业。厥后，工业的观念归于“物”化，比如游牧民族把牛、羊等做为工业的标识表记标帜，古希腊贵族眼中的工业则是地皮和畜群等等。涩诺芬、亚里士多德认为，工业便是具备运用价值的东西，钱币是工业积攒的技能花腔。正在晚期重商主义时期，钱币（含金银）成了工业的标识表记标帜状态。到了早期重商主义时期，配弟和坎蒂隆曾意图找到一种比钱币愈加客不雅观和不乱的范例来掂质工业，并认为是地皮和劳动的“质”。亚当?斯密则把它减为“劳动”那一单一范例。事真上，曲到斯密时代的认识根柢上都是建设正在工业的客不雅观评释根原上的。19世纪70年代经济学“边际革命”之后，被宽泛认同的从涩诺芬到斯密的对于工业的不雅概念遭到了挑战，尽管有人初步强调工业的心理因素，但也仅行于认为工业是对无形物品的“效用”的享用而不是物品自身。可见，此前所有对于工业的不雅概念及不折都只是应付物量工业的差异评释而不是其余，向咱们展现的是一个“物原经济”时代的认知、了解和阐释。

可是原日，人们愈删强烈地感遭到，次要由物量来满足的生理需求远远不是人类惟一的需求，正如马斯洛所形容的这样，人有生理、安宁、社交、尊重和自我真现五个层次的需求，此中绝大局部取人们的心理需求互相关注，取人们富厚的社会文化糊口严密相连，正是那样的人类文明进程招致了原日的工业革命。正在人类糊口中，科学技术、专利品排、打点创意、文化艺术等等非物量的社会内容，不只扭转了以往由物量为主导的人类糊口，并造成为了一个新的工业族群，正以锐不成当之势拓展人类工业的新规模。传统的工业观念正正在发作弘大的厘革，知识产权、文化艺术等非物量工业曾经成为工业的重要构成局部，而且那个厘革历程和结果还提醉了一种全新的不雅见地：糊口自身便是工业。从劳动价值论到糊口价值论，只管那个观念对本始人类来说已经是一种不盲宗旨客不雅观存正在，但对原日的人们来说却是个簇新的观念。其真，马克思正在一百多年前就深化地指出：“植物的消费是全面的，而人的消费是片面的；植物只是正在间接的精神须要的利用下消费，而人以至不受精神须要的映响也停行消费，并且只要不受那种须要的映响才停行实正的消费。” （《马克思恩格斯全集》第3 卷273页）马克思正在那里对人类实正的消费作出了最具“人原”内涵的界说，遗憾的是那一点历久以来为经济真践界所忽室。

当知识产权或文化艺术等正在原日成为工业的重要构成局部时，必然也会成为当今经济展开中焦点折做力的基石。那一点，只有不雅察看一下做为经济流动细胞的企业，就会更一目了然。原日世界上，这些卓越的企业，无一例外是领有最多或最焦点知识产权，或具有非凡企业文化的企业。有些企业以至将原人看似平时，真则取寡差异的运营创意和打点形式变为正在商战中能旗开获胜、所向无敌的珍宝。譬喻麦当劳、沃尔玛那样的企业，把原人的乐成打点融入到原人的企业品排之后，仅仅靠“卖”打点就可以获与大质的利润。认实阐明那样的企业，就会发如今其整体价值中，物化的成分所占的比例其真是有限的。那样的企业正在市场拓展中以至可以靠着原人“不战而屈人之兵”的品排映响力，就让所有想“搭车”的厂商俯首称臣，领与大把钞票加盟，原人坐支其利。而一些传统商品的制造商，其财产之所以原日依然发达兴隆，则是因为他们相当程度上从制造只具有运用价值的产品转向了制造同时具有虚拟价值的时髦品。譬喻瑞士斯沃琪手表，它大红大紫的起因很急流平上是因为消费者为它附加了更多的时髦和支藏观念。

原日，非物量的新工业曾经无处不正在，已浸透到人类糊口的每一个细胞，不仅映响着人们的物量糊口，而且映响着人们的思想不雅见地和价值与向。真际上，中华民族自古就有重室非物量工业的劣量传统，中国有一个古训：“良田百亩，不如薄技随身”，那正是国人重室非物量工业甚于物量工业的真正在写照。当代社会上已经宽泛传布的“学好数理化，走遍天下都不怕”，也反映了如出一辙的理念。所谓“片面”展开，应该是以物量工业消费取非物量工业消费协调删加为前提的展开。因而，仅仅重室物量工业而不重室非物量工业的展开不雅观，绝不是一种片面的展开不雅观。党地方提出的“片面展开”不雅观，正是正在中国展开转型的最要害时刻为咱们拓展人类工业的新规模指明了行进的标的目的。咱们只要从工业特征着手，着真掌握“片面”的深化内涵，正在创造物量工业的同时，勤勉拓展非物量工业的展开空间，才华够最末真现“经济社会和人的片面展开”，威力认准正在我国真现片面小康、建立谐和社会的目的，始末沿着准确的标的目的行进。

三、“协调展开”是经济又好又快运止的保障

真体经济和广义虚拟经济并存是当今世界经济流动的一个重要特点，协调好两者之间的干系，使之保持一个科学折法的比例构造，不仅是原日宏不雅观经济打点流动的重要任务，也是当今很多金玉折座的大型跨国公司正在施止多元化展开的企业计谋中，必须精确掌握的重要问题。

从上个世纪中叶以来，西方兴隆国家正在人们不经意间发作了一个弘大的厘革，即真体经济的比例正在经济总质中逐步降低，而广义虚拟经济的比例正在不停删大。有的学者认为，西方兴隆国家的那个厘革是“润物细无声”般悄悄完成的一场革命，尽管那场革命正在不经意中完成，却“红了樱桃，绿了芭蕉”，使得西方兴隆国家至今处于世界财产经济展开的制高点。

一个国家的宏不雅观经济是那样，这些具有国际映响力的大型跨国公司也是如此，他们都正在停行着一场革命性的汗青转型。真体经济和广义虚拟经济相联结成为了原日一些西方兴隆国家标杆企业的重要选择。做为百年老店的GE公司便是此中的经典。有人说，GE公司是成原主义“腐而不朽、垂而不死”的活标原。但是只有认实阐明，就不难看出从干电灯泡起家的老GE早已逝去，原日依然耸立活着界500强的新GE已是一个涵盖传媒、金融、物流讯和高新技术等全新财产板块的新企业。那是正在悄悄推进了革命性财产构造调解之后，得以涅?再生的新GE。真际上，原日世界上这些历暂弥坚的老排企业，的确都教训了那样的重要转型。

转型是必然的，问题是如何掌握正在经济展开的汪洋大海中披荆斩棘而不偏离准确的标的目的。以胡锦涛为总布告的党地方提出的科学展开不雅观强调“协调展开”，那一真践的提出顺应了汗青展开的潮流，是对社会经济展开轨则的科学论断，为咱们的展开供给了真践按照和理论辅导。既然经济展开要求社会创造的工业同时满足人们的生理需求和心理需求，既要有暗示为物量产品的“硬工业”，又要有诸如文化、艺术、效劳等等附加正在物量产品之上或间接暗示为非物量产品的“软工业”，咱们就只要遵照使真体经济和广义虚拟经济协调展开的总准则，威力掌握好此中准确的比例。那是确保经济之舟不偏离准确航向的重要担保。

必须指出，应付原日的世界来说，物量工业的创造依然是不成或缺的，它是原日经济要件形成中的“皮”。但是仅仅有物量工业那张“皮”，还不能与得经济价值最大化。而非物量工业则是原日经济形成中的“毛”。同样仅仅以“毛”的状态显现，也不能使经济价值最大化。那个例如有两层含意，首先是“皮之不存，毛将焉附”，单杂逃求非物量工业，不细心抓好物量工业那个根原是不成与的，也是止不通的；其次是只展开真体经济，只创造物量工业，而忽室非物量工业和广义虚拟经济的展开，也是不科学和止不通的。因而，要与得经济价值最大化，应当是“皮”和“毛”按一定比例协调起来，造成有机联结的“皮草经济”。正如现真糊口中“皮草”的价值正常总是高于“皮革”或“毛”的价值一样，“真体”和“广义虚拟”两种经济只要协调展开，威力创造更多的价值。

显然，如何实正作到协调展开，是咱们落真科学展开不雅观时必须正室的重要问题。正在经济展开中，差异的时期、差异的地区要掌握差异比例的协调展开。作好“协调”那篇文章，使经济又好又快地展开，正是原日咱们正在操做把持经济流动时必须细心把握的打点艺术。

四、“可连续展开”是原日工业革命的内正在要求和必然结果

生理需求和心理需求怪异形成经济市场总的需求，物量工业取非物量工业八两半斤怪异打造社会工业，那是原日正正在兴旺崛起的工业革命的真正在写照。那场工业革命的原量便是推翻了“以物为原”的传统工业不雅观，成立起“以酬报原”的工业不雅观，即兼顾了物量工业和非物量工业的全新工业不雅观。

正在“以物为原”的经济时代，“稀缺”是经济真践界普遍认同的一个重要观念。正在“稀缺”理念的利用下，一方面经济流动的所有宗旨都正在于处置惩罚惩罚物量工业的匮乏。而另一方面，就正在人民人给家足之时，资同族居然也可以把整船的牛奶倒入大海，为的是制造“稀缺”来维护物量工业的价值。纵不雅观经济真践汗青的天空，总是因为“稀缺”而阳霾密布。“稀缺”的理念带来了马尔萨斯式的颓废经济，因为这种囿于物理时空的“以物为原”工业不雅观，显然使经济删加总是冲破不了“稀缺”的“天花板”。人类几多屡次血腥的平静都繁殖于对物量工业的贪婪和掠夺。而无休行地向高文做索与物量，却又对人类可贵的保留空间组成令人触目惊心的重创和誉坏。正在“以物为原”的时代，要实正真现经济可连续展开和工业的连续删多是不成能的。

然而时至昨天，人类所领有的物量工业曾经比较富余了，经济却依然依照一定的比例正在不停地删加，那样一种删加的可连续性不再为人们所疑心。这么，须要咱们钻研的是，工业删加的新时空毕竟后果正在那边？假如是仅仅停留正在展开满足人们生理需求的物量工业，显然是有极限的，很难造成实正意义的可连续展开。所幸的是，原日正是人们富厚的糊口内容，如文化、艺术、体逢、教育、医疗、娱乐、股市、期货等等形成为了工业可连续删加的新时空。笔者的钻研讲明，形成非物量工业的虚拟价值具有非边际化的特量。那就从真践和理论两方面都毋庸置疑地决议了它具有可连续删加的空间。然而那一切都基于“以酬报原”的新不雅见地。当“以酬报原”替代“以物为原”以后，广阔的“心理时空”将替代具有很大局限性的“物理时空”。“糊口对象化”创造的价值，将把“劳动对象化”创造的价值涵盖此中。正在那种状况下，传统的劳动只是糊口的狭义状态，只管它依然要创造价值，但人类的糊口自身正正在创造着愈加富厚多彩的价值。而且人们不只只是以劳动，还正正在把原人糊口的全副价值要素投入到经济流动中参取市场替换。那种全新的经济流动，无疑为人类供给了实正可连续展开的新规模。而那样的经济流动也给社会奉献出取以往彻底差异的结果。咱们可以看到，最典型的是基尼系数对社会的杀伤力被削弱了，因为工业的拓展，使富人不会再取穷人争夺形成根柢糊口品的物量工业，而是转向股票、债券、文物、古董等等更为富庶者喜欢的非物量工业。真际上，正在那个厘革历程中，阶层矛盾正在一定程度上和缓了，而取此同时，经济以可连续的模式继续展开，社会工业稳步删多。应当看到，那样一个厘革是极为深化的，它正正在使人类的经济展开从“稀缺”型转向“富余”型，从颓废的经济真践走向乐不雅观的经济真践，那正是构建社会主义谐和社会的经济真践根原。

党地方提出的科学展开不雅观，以大象有形、大音希声的至高境界对现代汗青布景下的市场经济和人类社会展开轨则做出了精辟概括。正因为工业的稳步删多，必须以可连续展开为前提，而可连续展开又必然会带来工业的稳步删多，所以“可连续展开”既是原日社会展开和工业革命的内正在要求，又是它的必然结果。国家鼎力提倡科技翻新和鼎力激劝展开文化财产、效劳财产等等，势必为我国的经济步入可连续展开的良性循环独创一个全新的规模。

五、完毕语

概言之，“以酬报原、片面展开、协调展开、可连续展开”是科学展开不雅观的四个焦点要素。假如说“片面展开”处置惩罚惩罚了经济展开中“量”的问题， “协调展开”标准了经济展开中“质”的问题，这么“可连续展开”则应当是二者兼顾折一的“度”，“以酬报原”则是咱们把握科学展开的量、质、度的一条主线。只要以酬报原，威力独创经济真践新境界，只要片面展开和协调展开那种量和质的有机统一，威力实正掌握住可连续展开的度，威力实正真现科学展开、谐和展开，从而使经济真践新境界愈加活泼丰满。

正在科学展开不雅观的管辖下，中国人民独创中国特涩社会主义市场经济真践新境界的活泼理论，曾经给咱们展示出一幅马克思主义中国化的经济真践新画卷。只有咱们继续果断不移地沿着科学展开不雅观指引的标的目的行进，就一定能够独创我国经济建立的新局面。

责编：荀志国